... Отдохнув немного, паломник припал грудью к земле и долго молился. Потом встал, взял в руки медную колотушку и постучал в ворота. Мощный звон прокатился по всем дворам, отдался эхом от толстых стен храма Хатхор и пронесся над пшеничными полями, над крышами крестьянских мазанок, над серебристыми водами Нила, где слабыми вскриками ответили ему разбуженные птицы.
Наконец за воротами послышался шорох и кто-то спросил: кто нас будит?
- Раб божий Рамсес, - ответил паломник.
- Зачем ты пришел?
- За светом мудрости.
- Какие у тебя на это права?
- Я получил посвящение в низший сан и во время больших процессий в храме ношу факел.
Ворота широко отворились. На пороге стоял жрец в белой одежде. Протянув руку, он медленно и внятно произнес:
- Войди. И когда ты преступишь этот порог, да ниспошлют боги покой твоей душе и да исполнятся желания, которые ты возносишь к ним в смиренной молитве.
Паломник припал к его ногам, а жрец, делая какие-то таинственные знаки над его головой, прошептал:
- Во имя того, кто есть, кто был и будет... кто все сотворил... чье дыхание наполняет мир зримый и незримый и кто есть жизнь вечная... *
За окном царит глубокая ночь. На столе стоит маленькая бронзовая масляная лампа. Та самая, которую я осенью привез из Каира. На фитиле едва теплится крохотное пламя. Хорошо знакомые строки Фараона Пруса сливаются в непонятные сочетания букв. Отложив книгу, я понимаю, что эхо последних прочитанных слов все еще звенит в моем сознании, сменяясь образами, словно проступающими сквозь песок пустыни: я вновь и вновь, подобно тысячам паломников древности, возвращаюсь в Дендеру.
Раннее утро в Луксоре. Полтора часа в дороге, и мы, минуя небольшой городок Кена, переезжаем по мосту на западный берег Нила. Именно здесь находится знаменитый храм богини Хатхор. В древности это место называлось Иунет та нечерет - Незыблемая земля Богини . Греки, пришедшие в Египет вместе с Александром Македонским, упростили имя города до Тентирис, которое перешло в арабский язык как Дендера .
Храмовый комплекс Хатхор, известный еще с III тысячелетия до н. э., несколько раз перестраивался. Каменные блоки с именами великих царей Древнего Египта - Аменемхета III, Тутмоса III - были положены в основание здания, воздвигнутого в I тысячелетии до н. э. при наследниках Александра Великого, Птолемеях, и их преемниках - римских императорах. Вновь возведенный храм действовал на протяжении пяти веков. К счастью, время пощадило Дендеру: перенесенные римлянами на восточный берег торговые фактории потянули за собой городских жителей. Но обитель богини не была разрушена, избежав судьбы многих святилищ древности.
За монументальными воротами открывается храмовый двор. Каждая хаторическая капитель первых шести колонн пронаоса - крытого колонного зала, передняя часть которого открыта ласковым лучам утреннего солнца, - выполнена руками древних мастеров в виде четырех великолепных ликов богини. Нижние части колонн соединены небольшими стенками, отделяющими внутреннюю (сакральную) часть храма от проникновения профанного мира. Каждая огромная колонна - это каменное подобие систра, священного музыкального инструмента Хатхор, мелодичный звон которого сопровождал пение храмового хора.
Пробудись, пробудись в мире, в мире возрадуйся!
О, Хатхор, госпожа Дендеры, от сна в жизнь пробудись!
На заре поднимаются боги, восхваляя ежедневно Пробуждающуюся,
Владычицу, восстающую из вод океана предвечного!
Ибо ты, мир в небесах вновь творящая,
Наполняешь всю землю золотом, вновь рожденная,
В Восточных горах Госпожа воссиявшая,
В утесах Западных покой нашедшая,
В Дендере еженощно спящая.
О, Хатхор, Госпожа Дендеры, Око Ра, неба Владычица,
Над всеми богами властвующая. Великая,
Могучая, в сердце ладьи своей восседающая,
Пробудись в мире! Да будет умиротворенным твое пробуждение!
Госпожа Дендеры, женского сердца Владычица, Прекрасноликая;
Да будет умиротворенным твое пробуждение!
Так гласят строки гимна, когда-то исполнявшегося жрицами Хатхор на восходе солнца пред ликом богини в святилище.
Дочь солнечного божества Хатхор, почитавшаяся египтянами как идеал женственности, материнства, именовалась Золотой госпожой любви . С древнейших времен ей, госпоже Дендеры, были посвящены бирюза и малахит, а также копи на Синайском полуострове, где добывались эти полудрагоценные камни. Зеленый и голубой считались у египтян цветами вечной жизни, которой повелевает дочь Ра. О ты, шагающая так широко, - обращается к Хатхор древний поэт, - сеющая изумруды, малахит и бирюзу, словно звезды, когда цветешь ты, цвету и я, цвету, подобно живому растению... Обитающая в стволе священной сикоморы богиня дарует жертвенную пищу и священную воду душам усопших, странствующим на пути в царство Осириса. Только вкусив даров Хатхор, души могут достичь своей цели. Испив священной воды, они обретают знание тайн загробного мира, но уже не могут вернуться к своей земной форме. Заботливая мать Хатхор в образе коровы, своего священного животного, шествует по зарослям тростника, указывая путь истины заблудшим душам, питает божественным молоком фараона, своего сына.
Однако в гневе милостивая богиня становится беспощадной. Принимая облик львиноголовой Сехмет, повелительницы войны и ярости, насылающей на землю мор, бедствия и катаклизмы, она превращается в символ неотвратимости наказания за ритуальные грехи, ложь, предательство. Беспрестанно преследовала она людей, восставших против вселенской гармонии Маат, установленной богом Ра. Умиротворенная мудрыми сказаниями Тота и Шу, опьяненная священным пивом с добавлением красного минерала диди, богиня с триумфом возвратилась из далекой африканской страны Бугем, куда удалилась в гневе. С возвращением Хатхор вселенная вновь вернулась к извечному порядку, а необычайно сильный, но милостивый паводок Нила означал, что Золотая умиротворилась и согласилась стать супругой бога Хора, повелителя Эдфу. Это событие, происходящее в Дендере на двадцатый день нового года, стало с тех пор для египтян общенациональным праздником. Плодами союза Хатхор и Хора Эдфусского стали Хор Шематауи - крылатый символ объединенного Египта и младенец Ихи - бог музыки, искусства, столь любимого его великой матерью.
При рождении каждого человека около его матери незримо присутствует богиня в образе своих воплощении - Семи Хатхор Семь Хатхор отпугивая от младенца силы зла звуками систров и тамбуринов предсказывают его судьбу. В каждый дом может явиться богиня в гневе приняв облик Семи Стрел Сехмет болезней бед и несчастий расценивавшихся египтянами как наказание за грехи и ложь.
Само имя богини обитель Хора представляет госпожу Дендеры как великую предвечную богиню бескрайнего неба в котором парит священный сокол. Связь Хатхор с небом подчеркивается и обилием астрономических изображении в ее храме Восемнадцать колонн пронаоса символизируют собой не только систры но и предвечные опоры неба потолок зала украшен сохранившими и по сей день свой цвет образами планет важнейших созвездий знаков зодиака иллюстрациями рассказывающими о прохождении ладьи бога солнца через двенадцать часов дня и двенадцать часов ночи. Огромные фигуры богини Нут персонифицирующей само небесное пространство обрамляют плывущие в вечности ладьи Осириса - Ориона, Исиды - Сириуса и других небесных божеств Рожденных Нут диск утреннего солнца своими девятью лучами освещает эмблему в виде лика Хатхор изображенного в форме иб (сердца) - символа Святая Святых храма в Дендере.
Центральный проход ведет через небольшой гипостиль (второй колонный зал) к святилищу храма Капители шести колонн малого колонного зала выполнены в виде цветов лотоса и папируса из которых появляется четырехликая Хатхор владычица всех сторон света Зал символизирует предвечные заросли тростника выросшие в начале творения Из бутонов священных растении родилось на свет Солнце зримая форма души Бога Предвечного а вместе с ним и его золотая дочь Гипостиль храма в Дендере всегда находился в полумраке освещенный лишь масляными лампами и играющими на обитых золотыми листами колоннах скупыми пучками дневного света который проникал через специальные световые люки. Первозданная темнота еще раз напоминала о воплощенных в парных божествах силах окружавших тайну мироздания ночь (Герех и Герехет) мрак (Кук и Каукет) извечный хаос (Нун и Наунет) бесконечность (Хух и Хаухет) и сокровенное (Амон и Амаунет). Полутьма говорила и о великих таинствах которые совершались совсем рядом - в Святая Святых.
Святилище или как его называли египтяне Сет Урет ( Великое Место ) это не просто центр всего комплекса и место где располагалась статуя божества. Это храм внутри храма сакральный центр микрокосма символ предвечного холма земли появившегося в начале творения обитель Божественного Духа сошедшего для воссоединения со своим рукотворным изображением Святая Святых Дендеры посвящено двум основным аспектам единого принципа женского божества восточная часть Хатхор а западная Исиде. Именно этим богиням царь подносит на рельефах украшающих стены жертвенные чары - молоко, священные воду и вино благовония, лотосы, систры и другие ритуальные эмблемы. Поднося божеству статуэтку Маат воплощающую в себе принцип локальной гармонии, царь тем самым восстанавливает космическую гармонию ибо сердце богини Маат возлюбило его и она возносится к богам в вечности воссоединяя локальный и вселенский миропорядок провозглашая новое торжество вселенной над изначальным хаосом
