Перебирая египетские воспоминания, самому себе задаешь вопрос: какой характерный звук запомнился за годы жизни в Египте? Какой повторялся наиболее настойчиво, часто и повсеместно? Шум автомобилей? Только в городах и на дорогах. Скрип сакии? Только в деревнях. Гимн Биляди, биляди, биляди! ( О моя страна! ) по радио и телевидению? Все не то.
Так вот: наиболее характерный звук, запомнившийся во время пребывания в Египте и других мусульманских странах, - азан - призыв на молитву, который пять раз в день громко, с крайним напряжением голосовых связок, но мелодично выводи I муэдзин - глашатай азана. Аллах велик! - четырежды повторяет он, каждый раз меняя музыкальную фразу. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! - повторяет он дважды. И дважды: Я свидетельствую, что Мухаммед - посланник Аллаха! , как бы спускаясь в мелодии по нисходящей. И снова с полным напряжением каждую фразу дважды: Вставайте на молитву! Ищите спасения! Аллах велик! - и завершающая фраза опять в новой мелодии: Нет божества, кроме Аллаха! Азан повторяется пять раз в день через мощные динамики и просто голосом с высот минаретов-башен и возвышений деревенских молельных, с балконов домов и верхних площадок лестничных клеток. Азан разбудил меня в первый день приезда в Каир, в университетском общежитии, где его провозгласил в коридоре студент с очень звучным и громким голосом. Последний раз я его услышал спустя почти четверть века сквозь рев авиационных двигателей в каирском аэропорту.
Аллах велик! ... С тех пор как устами пророка Мухаммеда племенное божество Аллах было объявлено единственным, это выражение каждый день миллиардократно звучит в так называемом мусульманском мире.
Приступая даже к пустячному делу, египтянин машинально произнесет: Во имя Аллаха, милостивого, милосердного! , а завершив работу, скажет: Хвала Аллаху!
Слово Аллах звучит в разговорах, монологах, диалогах, в бормотании людей, по поводу и без повода, по торжественным и ничтожнейшим случаям. Аллах с человеком постоянно - в семье, в быту, в труде, в учебе, в любви и ненависти, за трапезой и во сне. Однако упоминания Аллаха чаще всего - привычка, как наше слава Богу , ей-Богу .
В глазах верующего, Аллах всемогущ, всеведущ. Поэтому человек - жалкая тварь, раб Божий, ничтожество перед высшей силой - должен бояться Аллаха, быть покорным ему, любить и славить его при всех обстоятельствах и страшиться его гнева. Египетская пословица говорит: Наш господь существует во все имущем . Все - в руках Божьих , - перекликается с ней другая, и эта мысль внушается ежедневно и ежечасно официальной проповедью и самой социально-психологической атмосферой. Жизнь или смерть, свет или тьма, здоровье или болезнь, богатство или бедность - все от Аллаха. Человеку, бессильному перед волей творца, остается лишь подчиняться его воле, во всем полагаться на него. Фатализм для истинно верующего - а таковых абсолютное большинство в стране - определяет жизненную позицию египтянина. Он предпочитает уклоняться от решения новых жизненных проблем, надеясь на мудрость Аллаха: Ты хочешь и я хочу, а Господь делает, что он хочет , Раб полагает, а Господь располагает .
Покорность воле Аллаха не должна быть затуманена даже тенью сомнения. Верующий должен быть убежден, что он не в состоянии распоряжаться своей судьбой. Могущество Аллаха не имеет границ - и не вздумай оспаривать его! О убежавший от суда Аллаха! У тебя есть всемогущий господин, который с тобой посчитается . Лишь Аллах делает своего раба счастливым или несчастным, дает хлеб насущный или отнимает его, напускает болезни или исцеляет от них. Если ты был терпеливым и что-то заработал, значит, так приказал Аллах, но если ты не был терпеливым, значит, ты согрешил, и Аллах наказывает тебя .
В студенческие годы у меня был знакомый, который, демонстрируя свои левые убеждения, публично курил в рамадан, хотя был некурящим. Крепость духа он доказывал своим товарищам тем, что вместе с ними не пил и не ел. Это не спасло его репутации. На него показывали пальцами и кричали: Ты - красный! Ты - неверный! Я встретил его спустя двадцать лет. Он сохранил свои убеждения, так сказать, для себя и про себя. Но признался, что вынужден поститься, дорожа своим служебным положением и мнением сослуживцев и начальства.
Для ряда профессий, требующих высоких физических нагрузок или перегрузок, например, для летчиков, пост вообще недопустим. В рамадан в первые годы правления президента Насера египетская истребительная авиация немогла совершать полеты. Догма слишком резко противоречила практике. Поэтому ведущие улемы-богословы Аль-Азхара разрешили летчикам не поститься, приняв специальную фетву, в которой объяснили: Египет находится в состоянии войны с Израилем. Летчики - воины. Раз они на войне, они могут не поститься. Мне так и не удалось выяснить, под каким соусом отменили пост в египетской авиации после подписания соглашения о мире с Израилем. Но знаю достоверно, что летчики и в наши дни в рамадан не постятся.
Я любил бродить или ездить по Каиру во время рамадана, в последние минуты перед заходом солнца. Обычно забитые автомашинами мостовые почти пустели, с улиц исчезали толпы людей. Все сидели у накрытых столов. Даже бедняки, купив у бродячих торговцев фасолевую похлебку, размещались на тротуарах с дымящимися мисками на коленях. По выстрелу пушки мусульмане набрасывались на еду. Некоторые - с известной сдержанностью и достоинством, другие отправляли в рот кусок или ложку в первую же секунду по истечении запретного времени.
Атмосферу мусульманского поста нарушают копты. Но и они стараются не есть и не пить на людях, чтобы не вызывать раздражения своих соотечественников.
После вечерней трапезы в рамадан наступает всеобщее веселье. Полны мечети, базары, магазины. В местах народных гуляний бродячие артисты разбивают шатры и дают в них представления. Состоятельные люди заполняют казино. Громко, на полную мощь гремит музыка из радиоприемников. С бесчисленных тележек продают сладости, варента) кукурузу, жаренный на углях сладкий картофель. С радостными криками носятся дети. Веселье продолжается далеко за полночь.
В пост расходы на питание резко увеличиваются, потому что едят больше, чтобы выдержать дневной голод.
Естественно, что люди не успевают выспаться перед завтраком, после которого наступает дневной пост, а потом - какая же работа!
Наибольшего накала веселье достигает сразу после рамадана, когда начинается праздник разговения - малый праздник.
