1

Египет

>> Главная / История Египта / Раскопки Египта

A+ R A-


Раскопки Египта

раскопки египта

Развитию у египтян чувства национальной гордости, лежащего в основе любого национально-освободительного движения, в какой-то мере способствовали археологи. Раскопки памятников Древнего Египта стали источником вдохновения и для художников нового времени. Так, например, скульптура «Пробуждение Египта» Махмуда Мохтара (1891-1934) несет некий отголосок искусства эпохи фараонов, а современный писатель Нагиб Махфуз всвоих аллегорических романах использует эпизоды из истории Древнего Египта.

Обращение к мотивам древнейшей истории имело место еще в начале Нового царства (16в. дон.э.), когда правители Египта изгнали кочевые племена гиксосов, этих «царей-пастухов с Востока», и вновь объединили страну под своей властью. Считая себя наследниками фараонов Среднего царства (конец21 - начало 20в. дон.э.), объединивших страну после падения Древнего царства, они подчеркивали свою связь с предками, сохраненную с помощью религии иискусства. Фактически так оно и было: хотя древнеегипетская цивилизация и допускала художественные новшества, она в тоже время в значительной степени опиралась на традицию, что обеспечивало поразительную преемственность, поскольку прошлое всегда оставалось образцом для настоящего.

Это помогает понять, почему искусство Египта 4в. дон.э. иболее поздней эпохи, когда в стране царствовали XXIX и XXX династии (399-343дон.э.), представляло собой такое смешение традиционного и нового. Для этой эпохи наиболее характерны широкое распространение фигуративного стиля, пристрастие к изображению животных, богов и религиозных символов, общая усложненность форм и декора. Именно позднеегипетское искусство иполучило распространение в эллинистическом и римском мире, проникнув туда вместе с египетскими культами. В Риме наряду с изделиями египетского происхождения были популярны произведения в египетском стиле, которые либо предназначались для религиозных обрядов смешанных культов, либо выражали идею величия царской власти, либо просто служили для украшения жилищ и садов.

С падением Рима и утверждением христианства и ислама Древний Египет превратился в неизведанную, таинственную и сказочную страну. Таким он оставался вплоть до эпохи Возрождения, когда началось его новое открытие. Но в ту пору ученых прежде всего захватила идея связать христианское вероучение с древнеегипетской мудростью и магией. Кроме того, нужно учитывать, что основным источником знаний о Древнем Египте в те времена были предметы и изделия, обнаруженные в Италии, главным образом в Риме, - причем не только египетского происхождения, но и стилизованные. Однако, исследуя первые, врядли можно было составить более или менее полное представление о Древнем Египте в целом, вторые же вообще являли собой весьма пеструю картину с точки зрения канонов древнеегипетского искусства.

Одной из наиболее важных находок такого рода была Mensa Isiaca, относящаяся к римской эпохе. Свое название она получила потому, что ее форма напоминает столешницу (по-итальянски - mensa), а иконография связана с культом Исиды. Выполненное из бронзы и серебра, это изделие украшено изображениями египетских богов и их символов, а также иероглифами, значение которых не совсем понятно. Наряду с такими скульптурами, как, например, статуя Антиноя, любимца императора Адриана (найдена в Тиволи в1740г.), Mensa Isiaca, созданная в классическом египетском стиле во II в., стала источником вдохновения для художников эпохи Возрождения. Подобные произведения довольно долго оставались образцом и сыграли известную роль в египтологии и искусстве западных стран. Однако в XVII и особенно в XVIII в. интерес к Древнему Египту и объем более достоверных знаний о нем значительно возросли. Это увлечение обусловливалось и некоторыми факторами ненаучного характера распространением масонства, развитием концепции возвышающей роли искусства (способностью его вызывать такие чувства, как изумление и благоговение), а также нарождающимся стремлением к величию, простоте форм и массивности объемов, свойственным классицизму.

Именно эти идеи легли в основу планов «реконструкции» египетских храмов французского художника и проектировщика Луи-Франсуа Касса (рисунки его опубликованы в 1799 г.) и вдохновили таких архитекторов, как Этьен-Луи Булле (1728-1799), на создание проектов гигантских монументов в египетском духе. Неменее значительными, хотя и совсем в ином ключе, были эскизы экстравагантных интерьеров и каминов в египетском стиле итальянского гравера и архитектора Джованни Баттисты Пиранези, опубликованные в 1769 г. Основываясь в значительной степени на традициях позднеегипетского, атакже стилизованного позднего искусства римской эпохи, автор сделал значительный шаг в направлении создания гармоничного, полностью египетского стиля, не ограничивающегося использованием лишь отдельных его элементов. Пиранези одним из первых оценил декоративное достоинство египетского искусства, в котором его предшественники видели лишь величие и таинственность. Итак, накануне наполеоновского похода (1798-1801) Европа уже достаточно прониклась египетским духом. И всеже именно эта экспедиция вызвала взрыв интереса, который с тех пор уже никогда не затухал.

Поход Наполеона положил начало и новому археологическому открытию Египта, что позволило ученым с большей точностью воссоздать его историю, глубже понять и оценить египетское искусство различных эпох. Одновременно становилась более точной и стилизация, ставшая столь модной в литературе, изобразительном искусстве, архитектуре и сценографии. Конечно, все это пришло несразу, свидетельство тому - хотя бы история создания «египетского фонтана», открытого в 1808 г. на улице Севр в Париже: центральная фигура скульптурной композиции во многом напоминает статую Антиноя. Это говорит о том, что вновь открытые образцы более ранних периодов египетского искусства не вытеснили уже известные произведения, относящиеся к позднейшим временам, а встали в один ряд сними. А воссоздание целостного и максимально точного облика древних цивилизаций - дело ученых, а не художников.

ВXXв. дальнейшему расширению знаний о Древнем Египте, более глубокой оценке его искусства способствовал ряд факторов. Ких числу можно отнести археологические раскопки и выставки египетского искусства (например, сокровища гробницы Тутанхамона); развитие туризма имассового образования; рост интереса западной публики к искусству других регионов. Как и в XIX в., египетские мотивы продолжали вдохновлять архитекторов и художников, которые, однако, не рабски копировали известные образцы, а творчески их переосмысливали.

На Западе вызывают интерес и другие, более экзотические (подчас вымышленные) черты египетской цивилизации. Еще в XIX в., до начала эры коммерческого кинематографа, в пьесах, операх (например, «Аида»), исторических и фантастических романах звучала египетская тема. Поэтому широкая публика задолго до сенсационных сообщений о« проклятии гробницы Тутанхамона» составила довольно своеобразное представление об этой культуре. Этому содействовали также реклама, оформление упаковки различных товаров (сигарет, косметики).

С появлением кинематографа к египетской теме приобщились голливудские и другие киностудии, старавшиеся привлечь как можно больше зрителей, но при этом далеко не всегда заботившиеся об исторической или художественной достоверности. Немалый вклад в формирование массовых представлений о Древнем Египте (причем далеко не всегда верных) вносят также телевидение, американские комиксы (рассчитанные не только на детей) и более утонченные французские издания того же плана, в которых поразительно точные рисунки современного Египта и древних памятников нередко соседствуют с вымыслом.

Наконец, средства массовой информации, следуя традиции, зародившейся в XVIII-XIX вв. и продолженной Голливудом, время от времени обращаются к старым и новым мифам о египетских «тайнах и загадках»: о связи Египта с Атлантидой, о пришельцах из космоса, о« магической силе пирамид».

Одним из последних примеров тому - рекламный плакат и конверт для пластинки «Powerslave», записанной поп-группой «Айрон Мэйдн». Изображение на них напоминает храмы Абу-Симбела, хорошо знакомые публике по организованной ЮНЕСКО кампании спасения памятников Нубии. Но это не реальный Абу-Симбел, а стилизация, в основе которой лежит романтическое восприятие Древнего Египта, сложившееся сегодня в массовом сознании.

Из всего сказанного ясно одно: хотя история и искусство Древнего Египта сегодня все глубже изучаются, страна фараонов, где, по словам древнегреческого историка Геродота, «неописуемых памятников больше, чем где бы то ни было на земле», по-прежнему остается источником чудес и фантазий, мало связанных с затерявшейся в веках истиной.




Читайте:


История Древнего Египта:

Боги Древнего Египта

Боги Древнего Египта

Странные обычаи древних народов, связанные с поклонением разным животным, многочисленные ритуалы, посвященные им, заст...

Современный Египет

Современный Египет

По окончании войны в Египте получают распространение коммунистические и исламистские идеи. В 1948—1949 гг. на Ближнем ...

Фараон: великий архитектор собственной славы

Фараон: великий архитектор собственной славы

Рамсесу II поклонялись как богу. И он в самом деле обессмертил себя - в сотнях грандиозных монументов, созданных за го...

Заупокойный культ

Заупокойный культ

Древние египтяне считали загробную жизнь продолжением земной. По их представлениям, загробная субстанция человека суще...

    Про отели:

    Личный рейтинг отелей Хургады
    Египетские отели - особенности проживания и питания
    Туры в Египет это отдых в хороших отелях
    Отели Египта

      Впечатления:

      Древнеегипетский картуш

      Очень интересно рассказывал экскурсовод про картуши. Картуш (само слово францу...

      Египет – удивительная страна. Посетите её

      Пишу отзыв о поездке в Марса-Алам, так как когда собирались ехать мало что наш...

      Парфюмерия, эфирные масла Египта и их использование

      Многие туристки, приезжающие в Египет, не проходят мимо магазинов с парфюмерны...

      Монастырь Святой Екатерины и Гора Синай

      Для трех религий мира Синай священное место: именно тут, в глубине полуострова...

      Древние находки:

      Эллинистический Египет против Селевкидов

      Эллинистический Египет против Селевкидов

      Волею случая, в руки мне попала новая английская игрушка: «Рим. Тотальная война» (из той же серии,...

      Парадокс истории

      Парадокс истории

      История любит парадоксы. Тутанхамон — для египтологов самый неизвестный и незначительный фараон во...

      Яндекс.Погода

      Отзывы туристов:

      Мнения читателей: Где лучше отдохнуть в Египте ?

      Мнения читателей: Где лучше отдохнуть в Египте ?

      Наталья: Александрия - самый красивый город Египта! Рекомендую обязательно побывать там Мария: ...

      Русским - скидка 100%

      Русским - скидка 100%

      На знаменитом египетском курорте - море удовольствий и смешные цены Кто говорит, что надо обязат...

      Достопримечательности:

      Прогулки на экскурсионных судах по Нилу

      Прогулки на экскурсионных судах по Нилу

      Египет постоянно ассоциируется с пирамидами, морем, пляжами

      Язык  в Египте

      Язык в Египте

      Существуют гипотезы об азиатском, или семитском, происхождении этого народа. Однако подавляющее бо...

      Курорты:

      Философия торговли египтян

      Философия торговли египтян

      Если вам нечего делать, то попробуйте подсчитать число торговцев в Египте. Спорим - не удастся?! З...

      Магическая красота Хургады

      Магическая красота Хургады

      Идешь по чистому пляжу, насколько хватает глаз - плещет синее море, и, еще не веря чуду, медленно ...

      Древний Египет:

      А ты хочешь стать египтологом?

      А ты хочешь стать египтологом?

      Cосед по парте дал посмотреть новые марки - суданские , как он объяснил. И хотя Миша не был филат...

      Жила-была жрица две тысячи лет назад

      Жила-была жрица две тысячи лет назад

      Она была маленького роста - всего 152 сантиметра. У нее были длинные пальцы, видимо, унизанные зол...